Не наш праздник?

В канун американского Хэллоуина, который в Перми празднуют уже даже в школах, вновь поднялись разговоры - а надо ли нам это? Ведь и корни у торжества не русские и не православные, и чему могут научить детей эти бесовские игры - об этом вопрошают некоторые священнослужители.

Пока в магазинах раскупают жуткие маски, а в сети ведут видео-уроки по макияжу как у мертвецов, Дмитрий Касьянов с соратниками написал письмо - педагогам и родителям ребят, в чьих школах Хэллоуин чуть ли не входит в учебный план. В этом празднике они видят бесовский смысл.

- Мы предлагаем задуматься, любое ли веселье хорошо? То есть, если руководствоваться принципом «бери от жизни все», так может и легкие наркотики - это допустимо, и эксперименты с ориентацией. Все начинается с малого шага.

Вопрос меж тем для российских городов не новый. В Москве и Краснодарском крае есть официальные документы, в которых обозначено - «культ смерти или глумление над смертью противоречит светскому характеру образования», Хэллоуин в школах запретить.

В Перми ситуация неоднозначная: официального запрета нет, да и дети подтверждают, что готовятся к школьному празднику. Но вот, ни одна школа не позволила снять репетицию. За кадром директора пояснили - может и прилететь. От чиновников.

При этом на том же портале YouTube - десятки роликов из пермских, особенно так называемых языковых школ.

А это студенты торгово-технологического колледжа. Их преподаватели открыто признаются - криминала в празднике не находят, даже напротив.

Оксана Есянина, заместитель директора по воспитательной работе Пермского государственного торгово-технологического колледжа:

- Видим и ищем новых талантливых детей, на что они способны.

Священник Вячеслав Зуев предлагает назвать Хэллоуин антипраздником. Все ответы - опять же в истории, которая гласит, что по древним поверьям в этот день бог мертвых открывал двери в потусторонний мир и позволял душам усопших посетить близких, но речи о костюмах и сатанинских нарядах не было.

Священник Вячеслав Зуев, руководитель информационно-издательского отдела Пермской епархии:

- В 70-х годах его подхватили местные геи, трансвеститы. И, переняв из Бразилии традиции карнавала, вместо перьев нацепили на себя эти маски. Очень важно - кто этот праздник на щит поднял. А дальше начали втягивать детей. И это уже бизнес.

В Америке, к примеру, по некоторым из подсчетов, только на костюмы для этого дня тратится 5 миллионов долларов в год. Настя свой наряд взяла у подруги. Да и вообще считает, что это еще одна возможность творчески выделиться. И не более того.

Анастасия Драчева:

- Если взять того же Гоголя с его «Вечерами на хуторе близ Диканьки» и «Ночью перед рождеством». Тема бесов там очень поддерживается - это очень интересно, это сказка.

В любом случае конфликт мнений есть. Наверное, это повод для родителей школьников хотя бы задуматься: к слову, сегодня возле пермских школ большинство из них ответили - «мне все равно».