Хеллоуин в пермских школах не запретили

Не наш праздник. В канун американского Хэллоуина, который в Перми празднуют уже даже в школах, вновь поднялись разговоры ≈ а надо ли нам это? Ведь и корни у торжества не русские и не православные, и чему могут научить детей эти бесовские игры ≈ об этом вопрошают некоторые священнослужители.

Пока в магазинах раскупают жуткие маски, а в сети ведут видео-уроки по макияжу, как у мертвецов, Дмитрий Касьянов с соратниками написал письмо ≈ педагогам и родителям ребят, в чьих школах Хэллоуин чуть ли не входит в учебный план. В этом празднике они видят бесовский смысл.

- Мы предлагаем задуматься, любое ли веселье хорошо? То есть, если руководствоваться принципом ╚бери от жизни все╩, так, может, и легкие наркотики ≈ это допустимо, и эксперименты с ориентацией? Все начинается с малого шага.

Вопрос для российских городов не новый. В Москве и Краснодарском крае есть официальные документы, в которых обозначено - ╚культ смерти или глумление над смертью противоречит светскому характеру образования╩, Хэллоуин в школах запретить.

В Перми ситуация неоднозначная: официального запрета нет, да и дети подтверждают, что готовятся к школьному празднику. Но ни одна школа не позволила сннимать репетицию. За кадром директора пояснили ≈ может и прилететь. От чиновников.

При этом на том же портале YouTube ≈ десятки роликов из пермских, особенно так называемых языковых школ.
А это студенты торгово-технологического колледжа. Их преподаватели открыто признаются ≈ криминала в празднике не находят, даже напротив.
Оксана Есянина, заместитель директора по воспитательной работе Пермского государственного торгово-технологического колледжа:
- Видим и ищем новых талантливых детей, на что они способны.

Священник Вячеслав Зуев предлагает назвать Хэллоуин антипраздником. Все ответы ≈ опять же в истории, которая гласит, что по древним поверьям в этот день бог мертвых открывал двери в потусторонний мир и позволял душам усопших посетить близких, но речи о костюмах и сатанинских нарядах не было.

Священник Вячеслав Зуев, руководитель информационно-издательского отдела Пермской епархии, отмечает: "В 70-х годах праздник подхватили местные геи, трансвеститы. И, переняв из Бразилии традиции карнавала, вместо перьев нацепили на себя эти маски. Очень важно, кто этот праздник на щит поднял. А дальше начали втягивать детей. И это уже бизнес".

В Америке, к примеру, по некоторым из подсчетов, только на костюмы для этого дня тратится 5 миллионов долларов в год. Настя свой наряд взяла у подруги. Да и вообще считает, что это еще одна возможность творчески выделиться. И не более того.
"Если взять того же Гоголя с его ╚Вечерами на хуторе близ Диканьки╩ и ╚Ночью перед рождеством╩. Тема бесов там очень поддерживается ≈ это очень интересно, это сказка", - полагает Анастасия Драчева.

В любом случае конфликт мнений есть. Наверное, это повод для родителей школьников хотя бы задуматься, возле пермских школ большинство из них ответили ≈ ╚мне все равно╩.